”إذا مش هلأ، أيمتى؟“

تكاد لا توجد في لبنان مساحات عامة يلتقي فيها الناس - لا حدائق عامة يمكن دخولها، ولا مواصلات عامة يمكن الاعتماد عليها، ولا حتى شاطئ عام. عزّز هذا النقص في الأماكن العامة النظام السائد ورسّخ اللامساواة الاجتماعية على أساس طبقي وطائفي. هذه اللامساواة هي أحد أسباب خروج الناس إلى الشوارع للتظاهر.

بالنسبة إلى سكان لبنان، الشوارع موجودة لتصل إلى المكان الذي تريد الذهاب إليه: مركز التسوق المحلي، أو البنك الموجود عند الدوار المزدحم، أو ندرةالمواقف الخالية لسيارتك. ثورة 17 أكتوبر/تشرين الثاني غيّرت علاقة الناس بالشوارع - أصبحت مساحات عامة. بالنسبة إلى الأشخاص الكويريين/ات والترانس، لطالما كان الشارع مقرونا بالقلق، والخوف، وإمكانية التعرّض للعنف. شوارع لبنان التي لا توحي بأي حرية، تُشكّل في معظمها تذكيرا حيا بالرقابة الذاتية - حيث يُجبر الكويريون/ات والترانس على إخفاء هوياتهم/ن في الحياة اليومية.

تقول ملاك (26 عاما): "كانت الرقابة الذاتية جزءا من حياتي بأكملها - كنت أعتقد أن توجهي الجنسي وأنوثتي، وهي أمور خاصة بنظر المجتمع، ينبغي قمعها. أنا مثلية، أُعبّر عن توجهي الجنسي بشكل عام، وعن رغباتي الجنسية بقوة. الثورة كانت المرة الأولى التي لا أمارس فيها الرقابة الذاتية، لأنني شعرت أنني لست وحدي في معاناتي".

مروان طحطح لـ هيومن رايتس ووتش

في جميع أنحاء البلاد، يجري تحويل المساحات وإحياء العامة منها. في بيروت، استعاد المتظاهرون "سوليدير" كموقع للمقاومة الرمزية والسياسية، وهي المنطقة التي سُمّيت باسم الشركة العقارية الخاصة المسؤولة جزئيا عن اقتلاع وتشريد الآلاف من سكان وسط بيروت بعد الحرب. عبر احتلال وسط بيروت جسديا، استعاد اللبنانيون القوة المكانية والسياسية والاقتصادية.

بالنسبة إلى بلد منقسم طائفيا وديموغرافيا، تُمثل استعادة الشوارع في إطار مقاومة موحدة ضد نظام لا يخدم أيا من مصالح الناس فرصة لكي يجتمع الناس من جميع مناحي الحياة، أحيانا للمرة الأولى. في المظاهرات، وقف شبان من مدينة طرابلس الشمالية الفقيرة جنبا إلى جنب مع رجال ونساء كويريين، يحمل كل منهم معاناته الفردية، لكنهم توحدوا تحت نفس المطالب - الكرامة والمساواة، والشفافية والمحاسبة. الناس الذين لُقنوا الخوف من أفراد مجتمع الميم وكراهية اللاجئين، هتفوا ورقصوا إلى جانب الرجال والنساء الترانس الذين هربوا ذات يوم من عنف المتصل بالترانسفوبيا في بلدانهم وبحثوا عن ملاذ في لبنان.

كانت ساحة الشهداء في وسط بيروت مركز التظاهرات في العاصمة. "أُضربي كالمثليات". "من بيروت إلى اليمن وسوريا وفلسطين والعراق والأمازون والإكوادور والبرازيل". "آملون في التغيير". 22 أكتوبر/تشرين الأول 2019. ©أد الأشقر

بالنسبة إلى بعض الأشخاص الكوير والترانس، كان التواجد في المظاهرات المرة الأولى التي يجدون فيها مكانا للتواجد دون مساءلة، مع شعور جديد بالأمان والانتماء. بالنسبة إلى الأشخاص الترانس تحديدا، يدل النزول إلى الشوارع ورفع أصواتهم في بلد يحرمهم من حقوقهم الأساسية، وحيث تُشكّل كل نقطة تفتيش موقعا محتملا للعنف، على كيفية تحدي ثورة لبنان للنظام السائد.

وصفت مايا (38 عاما)، المقيمة في لبنان كلاجئة ترانس، كيف تغيرت بيروت بالنسبة إليها بعد بدء المظاهرات في 17 أكتوبر/تشرين الأول. "قبل الثورة، كان من المستحيل أن أبقى خارج المنزل بعد الساعة 9 مساء. كانت بيروت بالنسبة لي مدينة الحذر والخوف. عندما بدأت الثورة، خرجت إلى الشارع، رأيت التنوع، وشعرت أن هذا المكان سيكون آمنا بالنسبة لي لأنه بغض النظر عما قد يحدث، وجود الناس سيحميني".

أماندا بايلي لـ هيومن رايتس ووتش

لم تُنه الثورة الوصم والتمييز ضد أفراد مجتمع الميم، لكنهم يشعرون بالأمان الآن ضمن الحشود، والتضامن مع المتظاهرين. وسط إعادة تصوّر هوية البلد، تَشكّل بين الناس عقد اجتماعي صامت، يتضمن إمكانية بناء مجتمع يفسح فيه الأفراد المجال لبعضهم البعض، وفي هذه العملية، لأنفسهم.

نادراً ما نرى نضال (33 عاما)، بدون مكبّر صوت (ميغافون) في المظاهرات. اشتهرت في ساحات التظاهر بصفتها كاتبة ومُطلِقة هتافات. "عندما نهتف في الساحات، نهتف نيابة عن جميع الذين لم يتمكنوا من الانضمام إلينا، أولئك الذين لا يمكنهم رفع صوتهم". تعتبر أن مشاركتها في التظاهرات تُلقي الضوء على قضايا الفئات الأكثر تهميشا، ومنها حقوق اللاجئين وحقوق مجتمع الميم.

من هتافاتها "كرمال المثليين، مش رح نضل ساكتين؛ كرمال العابرات رح نبقى في الساحات". بصفتها حليفة لمجتمع الميم، تسأل المتظاهرين، "يلّي بيحرّض عاللاجئين وبخاف من المثليين، شو منقلّوا؟؟" فيجيبون "ساقط، ساقط".

أماندا بايلي لـ هيومن رايتس ووتش

الهتاف لحقوق مجتمع الميم في ساحة عامة في بيروت أمام جمهور مجهول الهوية هو عمل جريء. سماع آلاف الحناجر تردد الهتافات أمربارز. هذا الترداد لا يزيد من قوة أفراد مجتمع الميم وحسب إنما يُضفي شرعية عامة على حقوقهم واعترافا بنضالهم.

أماندا بايلي لـ هيومن رايتس ووتش

لم يرضَ الجميع عن الظهور المستجد لمجتمع الميم. قالت رنا (32 عاما): "كان هناك بعض ردود الفعل السلبية من أشخاص قالوا ’[حقوق مجتمع الميم] هذه ليست جزءا من الثورة‘ أو ’الآن يريدون [مجتمع الميم] نشر أجندتهم‘. نحن نرحب بكل من يريد أو تريد الانضمام إلينا، والذين لا يريدون يمكنهم انتقادنا ما أرادوا، لأننا موجودون بدون الحاجة لإذنهم".

أطلق المتظاهرون هتافات ورسموا غرافيتي ردّا على الخطاب المعادي لمجتمع الميم الذي ظهر في الشارع. في الأيام الأولى للتظاهرات، كان المتظاهرون ينعتون السياسيين "باللوطيين" في هتافاتهم كوسيلة لإهانتهم، فيجيبهم متظاهرون آخرون فورا، بهتاف "لوطي مش مسبة". لاحقا، اكتسب هذا الرد على هتافات معادية للمثليين انتشارا أوسع وأصبح خطابا معاكسا فعالا ووسيلة لتصحيح الخطاب العام وفضح الذين ينشرون الهوموفوبيا والترانسفوبيا. زعزعة القمع الذي كان سائدا ضد الكويريين/ات والعابرين/ات تسمح لهم/ن ببناء علاقة جديدة مع الفضاءات المعتادة التي يسكنوها ولكن غير المرحبة بهم/ن.

التنوع الجنسي والجندري خلال تظاهرات لبنان جزء من التمثيل الحقيقي للمجتمع اللبناني. ليس مفاجئا حضور أفراد مجتمع الميم في جميع التظاهرات وقطع الطرقات للاعتراض على نفس أوجُه الظلم التي يثور الجميع ضدها – كانوا وكنّ حاضرين/ات منذ البداية.

يدّعي البعض أن هذه الثورة ليست الوقت المناسب للتكلم عن حقوق مجتمع الميم، أو حقوق المرأة، أو حقوق اللاجئين أو حقوق أي فئة مهمشة. تردّ رنا (32 عاما): " إن لم يكن الوقت مناسبا الآن فلن يكون هناك أي وقت لاحقا. على الثورة أن تدافع عن حقوق المقموعين، ومن ضمنهم مجتمع الميم. لذا علينا أن نرفع صوتنا الآن، ليس لاحقا، علينا ألا ننتظر أبدا".

مروان طحطح لـ هيومن رايتس ووتش

بالفعل، ينبغي ألا نعود إلى الوراء – لكن حتى لو استمر لبنان بحرمان مجتمع الميم من حقوقهم/ن الأساسية وإقصائهم/ن عن الخطاب العام، لن تنساها شوارع وجدران بيروت.

قالت ملاك (26 عاما): "قُبيل الثورة، غرّدت أنني أنتمي إلى جيل ليس لدينا ما نستيقظ من أجله ولا أحدا نعود إلى بيوتنا من أجله/ا. في 17 أكتوبر/تشرين الأول، شعرت للمرة الأولى أن لدينا ما نتطلع إليه، وأننا عائدون إلى الناس الجميلة التي نلتقيها في الشارع. أريد أن أنظر إلى الفتاتين المثليتين التين طلبتا مني، بخجل، أن أصوّرهما خلال التظاهرة، لأقول لهما إننا قمنا بما في وسعنا كي يعيشا حياة أفضل من التي عشناها".

اقرؤوا البيان الصحفي »

للمزيد من تغطية هيومن رايتس ووتش لحقوق مجتمع الميم »

للمزيد من تغطية هيومن رايتس ووتش للبنان »