До занятий не допускаются:
дискриминационные отчисления студентов-мусульман

Дискриминационные отчисления

Высшие учебные заведения

Ферганский государственный университет

Администрация Ферганского государственного университета применяла различные методы, чтобы изгнать из вуза религиозных мусульманок. Весной 1998 г. восемь студенток филологического факультета — Дильбар Тарханова, Савкат Юлдашева, Сайора Имамова, Феруза Бобоева, Дильшод Казилова, Мунира Назруллаева, Жильбар Абдурашидова и Наргуза Хасматова — были подвергнуты жесткому давлению со стороны преподавательского состава и администрации с целью заставить их снять платки.¹⁰⁸ Пять из этих студенток — Дильбар Тарханова, Сайора Имамова, Феруза Бобоева, Мунира Назруллаева и Савкат Юлдашева — обвинили лично декана Шарафиддинова в том, что он сорвал их практику в начальной школе, где они работали помощниками преподавателей. Студентки узнали от директора школы, что декан Шарафиддинов позвонил директору школы и угрожал ему ответственностью, если тот не запретит пяти студенткам вести уроки в начальной школе.¹⁰⁹

По сообщениям, администрация Ферганского государственного университета также использовала лишение стипендий как средство принудить студентов подчиниться предписаниям относительно внешнего вида. Студентки Ферганского государственного университета Мунира Назруллаева и Жильбар Абдурашидова весной 1998 года внезапно перестали получать стипендии, поскольку администрация возражала против их одежды.¹¹⁰ На вопросы студенток профессор Салиджанов, по их словам, ответил, что им придется снять платки, прежде чем может быть решен вопрос об их стипендиях.¹¹¹

Мунира Назруллаева также сообщила, что профессор Салиджанов стер в журналах успеваемости оценки, которые она и Сайора Имамова уже получили, и отметил их отсутствующими на тех занятиях, которые они посещали. После того как девушки отказались снять платки, профессор Салиджанов отказался выставить им оценки за свой курс. Декан филологического факультета Шарафиддинов выгнал студенток из здания университета и запретил им приходить на занятия.¹¹² У Хьюман Райтс Вотч не было доступа к записям успеваемости и посещаемости. Однако слова профессора Салиджанова, сказанные им в марте 1998 года, что если студентки снимут платки, то они смогут "пересдать" экзамены, заставляют предположить, что именно платки, а не пропуски занятий или плохая успеваемость, послужили мотивом для исключения.¹¹³

Переданные нам заявления ректора Абдуллаева указывают на то, что истинным мотивом действий университета было желание избавиться от студентов, носящих религиозную одежду. По словам Жильбар Абдурашидовой, в апреле 1998 г. ее остановила у входа в библиотеку председатель Женского комитета Махбуба Каримова. Каримова угрожала, что ей запретят пользоваться библиотекой, и сказала: "Когда ты покрываешь голову платком, ты и меня этим позоришь".¹¹⁴ Затем к ним присоединился ректор Абдуллаев, который сказал Абдурашидовой: "Какая же ты бесстыжая девушка, что до сих пор ходишь вот так, с закрытой головой! ... Ну ладно, теперь выйдет приказ и всех вас отстранят от занятий". Каримова добавила: "Пойди и скажи другим девушкам то, что я сказала, и что вас отстранят от занятий".¹¹⁵

Одна из студенток Ферганского государственного университета сообщила, что все семь религиозных студенток филологического факультета получили приказы об отстранении от занятий. У сотрудников Хьюман Райтс Вотч не было возможности получить независимое подтверждение этого сообщения. Однако, судя по документам, которые были переданы нам студентами-филологами, 6 мая 1998 года в университете был вывешен приказ, в котором упоминались по крайней мере четыре студентки — Мунира Назруллаева, Сайора Имамова, Феруза Бобоева и Дильшод Казилова — и говорилось, что они отстранены от занятий за то, что имеют слишком много пропусков, не явились на экзамены и не прошли практику.¹¹⁶ Однако студентки отрицают пропуски занятий или неявку на экзамены. Они утверждают, что им не ставили оценки за экзамены и занятия, которые они посещали и к которым готовились.¹¹⁷ Мунира Назруллаева утверждает, что она и другие отстраненные от занятий студентки имели прекрасную посещаемость и учились "с большим интересом и энтузиазмом".¹¹⁸ Она сказала: "Если бы преподаватель был справедливым и честным, когда принимал у нас экзамены, мы, конечно, сдали бы все и получили бы стипендии. Самое обидное то, что он даже не выставил нам оценки, а просто записал нас в отсутствующих".¹¹⁹

Студентку Ферганского государственного университета Нилюфар Ерматову впервые вызвали в деканат исторического факультета, когда она вместо платка начала носить полный хиджаб с закрытым лицом. Это произошло в ноябре или декабре 1997 года. Она заявила, что декан и несколько ее преподавателей велели ей прекратить приходить на занятия в такой одежде. Один профессор, как она сообщает, кричал на нее, требуя, чтобы она сняла платок. В своем письменном заявлении Ерматова вспоминает: "Это очень меня обидело. После этого случая я начала снимать платок во время занятий".¹²⁰ Однако она продолжала носить платок в здании университета в перерывах между занятиями.

Это не уменьшило враждебного отношения администрации к ней и к другим студентам-мусульманам. В декабре 1997 года администрацией университета Ерматова и несколько других студенток, носивших платки, не были допущены на некоторые занятия или удалены из аудиторий. Ерматова утверждает, что декан факультета филологии Шарафиддинов оскорблял их словами и что председатель Женского комитета Махбуба Каримова, а также проректор Василя Каримова, вызвали их специально для обсуждения их одежды.¹²¹ Им снова предложили сделать выбор между получением высшего образования и религиозными взглядами. В качестве компромисса студентки согласились носить традиционные узбекские платки с цветочным узором вместо однотонных черных или белых. Однако их одежду по-прежнему считали хиджабом, и преследования продолжались.

Несмотря на выговоры со стороны университетского руководства и на угрозу вовлечения в инцидент Службы национальной безопасности (бывшего КГБ), Ерматова продолжала приходить в университет в хиджабе. Ей сказали, что она должна написать заявление о том, что прекращает учебу. Она отказалась, говоря, что намерена остаться в университете и продолжать учиться. Тогда декан пригрозил, что, в случае если она еще раз придет в университет в хиджабе, он подпишет приказ об ее отчислении. Однако на момент ее письменного заявления, датированного 14 апреля, она не получила никакого официального уведомления об отчислении из университета.¹²²

Хотя Ерматова не перестала носить религиозную одежду, как правило, интенсивное давление на студентов приносило свои результаты. Из двадцати двух студенток Ферганского государственного университета, которые ранее ходили с покрытой головой, одиннадцать сняли платки в результате преследования и запугивания со стороны администрации.¹²³ Студенток исторического факультета Ферганского государственного университета, как и студенток-филологов, также неоднократно вызывали с занятий для бесед с университетским руководством, ругали и запугивали. По словам Ерматовой, это давление заставило одну из студенток, Дильдору Икрамову, начать носить платок "по-узбекски", завязанным сзади и закрывающим лишь часть головы. Ее похвалили и позволили вернуться в класс.¹²⁴

Декан исторического факультета использовал пример Дильдоры Икрамовой для запугивания других студенток. Когда Икрамова подчинилась давлению и изменила свой головной убор, декан, как нам сообщили, стал оказывать еще более сильное давление на студенток, продолжавших носить религиозную одежду. Он неоднократно вызывал их к себе в кабинет и говорил, что они должны снять платки, чтобы им позволили учиться дальше. Декан филологического факультета Шарафиддинов и заместитель декана приходили домой к некоторым студенткам, убеждая их снять платки. Когда запугивание не оказало должного действия, декан исторического факультета сказал студенткам: "Если вы все придете на занятия без платков, вам позволят учиться. Если нет, вас не допустят до занятий".¹²⁵

По крайней мере в одном случае представители администрации университета не допустили студентку до экзаменов, а затем исключили ее за несдачу экзамена. Это случилось с Рано Юсуповой, студенткой четвертого курса Ферганского государственного университета, во время курсовых экзаменов весенней сессии 1998 г.¹²⁶ По словам членов Комитета по защите личности, зарегистрированной в Узбекистане правозащитной организации, проректор университета настаивал на том, чтобы Юсупова сняла платок, а когда студентка не подчинилась, проректор объявил, что студентка не сдала экзамен и будет отчислена. На июль 1998 года Юсупова, насколько нам известно, не получила официального приказа об отчислении из университета.¹²⁷

Работники сферы образования подвергались наказаниям даже за однократный контакт с так называемыми ваххабитами. В одном из вузов Ферганской долины директор одного из отделений был снят с должности и переведен в рядовые препадаватели после того, как встретился с несколькими "ваххабитами". Лица, которым известно об этой ситуации, говорили, что бывший директор побоялся встретиться с представителями Хьюман Райтс Вотч и рассказать об обстоятельствах своего понижения в должности.¹²⁸ Хьюман Райтс Вотч стало известно, что по крайней мере одному профессору этого института был предъявлен ультиматум: либо сбрить бороду, либо потерять работу, и что профессора ташкентских вузов также испытывали давление со стороны администрации, требующей, чтобы они сбрили бороды.¹²⁹

108) Вместо настоящих имен студентов для их безопасности использованы псевдонимы.
109) Письменное заявление декану Шарафиддинову от Муниры Назруллаевой (псевдоним), 7 мая 1998 г., перевод с узбекского.
110) Там же. Жильбар Абдурашидова — также псевдоним.
111) Там же.
112) Там же.
113) Письменное заявление Муниры Назруллаевой, 25 марта 1998 г., перевод с узбекского.
114) Письменное заявление Жильбар Абдурашидовой (псевдоним), 14 апреля 1998 г., перевод с узбекского. Женский комитет — официальный государственный орган.
115) Там же.
116) Письменное заявление Муниры Назруллаевой (псевдоним), 7 мая 1998 г., перевод с узбекского. Хотя в этом заявлении упоминаются только четыре студентки, с которыми разговаривал декан Шарафиддинов об их отстранении от занятий на следующий день после того, как был вывешен приказ, в данном приказе могли быть упомянуты и другие студентки факультета филологии. Кроме того, позднее в своем заявлении Назруллаева жалуется: "Нам, шести девушкам, не выставили никаких оценок". Поэтому возможно, что в приказе об отстранении от занятий были упомянуты шесть студенток.
Другая религиозная студентка филологического факультета Ферганского государственного университета Фарида Халикова была отчислена в весенне-летний семестр 1998 г. Она была зачислена в университет после исключения из Института востоковедения. Интервью Хьюман Райтс Вотч с Фаридой Халиковой, Ташкент, 18 декабря 1998 г. См.: "Некуда обратиться: препятствия попыткам восстановить свои права".
117) Письменное заявление Муниры Назруллаевой (псевдоним), 7 мая 1998 г., перевод с узбекского.
118) Там же.
119) Там же.
120) Письменное заявление Нилюфар Ерматовой (псевдоним), 14 апреля 1998 г., перевод с узбекского. Вместо настоящего имени студентки использован псевдоним.
121) Ерматова сообщила, что в одном случае проректор Каримова сама сняла платок с одной из студенток геологического факультета во время лекции. Письменное заявление Нилюфар Ерматовой.
122) Письменное заявление Нилюфар Ерматовой.
123) Там же.
124) Там же. Вместо настоящего имени второй студентки использован псевдоним.
125) Там же.
126) Члены Комитета по защите личности называли Юсупову студенткой Ферганского педагогического института, как ранее назывался Ферганский государственный университет. Интервью Хьюман Райтс Вотч с Муратом Захидовым, председателем Комитета по защите личности, Ташкент, 7 июля 1998 г.
127) Там же. Сотрудники Хьюман Райтс Вотч не имели возможности получить независимое подтверждение факта отчисления Юсуповой, однако мы считаем это сообщение достоверным, учитывая источник информации и соответствие названных действий университетской администрации тем, которые были зафиксированы Хьюман Райтс Вотч в других учебных заведениях.
128) Название вуза и город, где он расположен, не раскрываются, чтобы не подвергать опасности упоминаемого здесь бывшего директора. Анонимное интервью Хьюман Райтс Вотч, Ферганская долина, май 1998 г .
129) Интервью Хьюман Райтс Вотч с Михаилом Дмитриевичем Ардзиновым, Ташкент, май 1998 г.