ПОД ОПЕКОЙ ГОСУДАРСТВА:
Дети страдают от жестокости и пренебрежения в государственных приютах

Одиссея российского сироты¹

Предубеждение против сирот: наследие невежества и страха

В основе систематического жестокого обращения и запущенности, от которых страдают дети-сироты в России, лежит глубоко укоренившееся невежество и страх. Мы многократно слышали от наших собеседников слова о том, что советская идеология проповедовала образ идеального советского человека. Как объяснил нам доктор Северный, «все дети и вообще все люди должны были соответствовать стандартам, а если они не соответствовали стандартам, их следовало отделять и прятать от остальных».³⁹ Детей-инвалидов не было заметно в обществе, и преобладали мифы о них.

То, как тщательно стремились спрятать таких детей от остальной части общества, отражает «глубокие, глубокие предрассудки и страх в отношении инвалидов вообще», как объяснила нам журналистка, изучавшая проблемы инвалидов и сирот в Москве.⁴⁰ Этот процесс начинается в роддоме всего через несколько часов после рождения ребенка. «В этот момент врачи говорят родителям, которые находятся в шоке из-за того, что ребенок родился с проблемами, что их ребенок никогда не будет ходить, никогда не заговорит, всю жизнь будет пускать слюни. Они предлагают родителям отказаться от ребенка. Они их терроризируют. А еще они связывают аномалии ребенка с нравственными пороками родителей и заставляют родителей испытывать чувство вины за что-то якобы совершенное ими».⁴¹

Одним из наиболее пагубных последствий этого предрассудка является то, что он по-прежнему ставит клеймо дефективности на всех отказных детях в России, несмотря на то что эта проблема широко обсуждалась и дебатировалась в российской прессе в течение последних нескольких лет. Эта точка зрения ясно изложена в статье, где рассматриваются существующие в России предубеждения против усыновления отказного ребенка, родители которого неизвестны.

Боязнь, что ребенок будет в каком-то смысле «испорченным товаром», коренится в том, что, как известно, матерям, дети которых родились с умственными и физическими недостатками, врачи систематически советуют отдать ребенка в детский дом и «попробовать еще раз». Соответственно, здоровые дети, от которых отказались из-за тяжелого материального положения или неблагоприятной обстановки в семье, несправедливо получают клеймо «дефективных».⁴²

То, что в России детей-сирот нередко не считают полноценными людьми, подтверждается многочисленными беседами наших представителей с санитарками в интернате Х и статьями из прессы, которые были изучены нами для данного доклада. Говоря об этих детях, и персонал интернатов, и люди со стороны подчеркивают идею генетической предопределенности.⁴³

Мы обнаружили в российской прессе тревожно большое число упоминаний о том, что сирот-инвалидов не считают людьми в полном смысле слова. Российская журналистка, которая тщательно изучала эту проблему, выразила свою озабоченность сложившейся ситуацией:

К сожалению, вы услышите ужасные вещи о детских домах и, наверное, все это правда. Это уже стало огромной проблемой. Персонал смотрит на них, как на животных. Мы видели это. Даже нянечки, которые «любят» их, обращаются с ними по большей части как с котятами или щенками. Они не видят в них людей, которые способны думать, чему-то учиться.

Недавно в одной из российских газет была статья о доме ребенка, где живут дети с дефектами. Несколько дней спустя читатели прислали отклик на статью и написали, что таких детей надо убивать. «Мы не хотим их видеть», — писали они. Люди не готовы делиться своими деньгами с инвалидами. Они не считают их людьми. Это ужасно, я знаю.⁴⁴

Это еще не самые шокирующие взгляды из тех, которые стали звучать в российской прессе после того, как несколько лет назад вскрылись ужасающие условия в психоневрологических интернатах. В 1993 году в статье в московской ежедневной газете было процитировано письмо, написанное матерью ребенка с синдромом Дауна и опубликованное в одном из известных российских еженедельных изданий. В этом письме под названием «Зачем выхаживать таких уродов?» говорилось следующее: «Я прошу врача усыпить моего ребенка. Мне говорят, что у нас в стране есть гуманность. У нас есть гуманность — и мы позволяем им жить?»⁴⁵

39) Интервью Хьюман Райтс Вотч с Анатолием Северным, 21 февраля 1998 г.
40) Интервью Хьюман Райтс Вотч с Наташей Фэйрвезер 20 февраля 1998 г.
41) Там же.
42) Джульет Батлер, «Чужой ребенок», Москоу Таймс, 2 ноября 1996 г., стр. 14. (Juliet Butler, "Someone Else's Baby," Moscow Times, November 2, 1996, p.14).
43) Посещение представителями Хьюман Райтс Вотч интерната, 15 февраля 1998 г., интервью с Мариной Степановой (имя и фамилия изменены), 10 февраля 1998 г. и другими лицами.
44) Интервью Хьюман Райтс Вотч с Мариной Степановой, журналистом, 22 января 1998 г.
45) Андреа Смит, «Не теряй надежды: может быть, она разговаривает с ангелами», Москоу Трибьюн, 29 апреля 1995 г., стр. 8. (Andrea Smith, "Don't Give Up: She May be Talking with Angels," Moscow Tribune, April 29, 1995, p. 8).