До занятий не допускаются:
дискриминационные отчисления студентов-мусульман

Дискриминационные отчисления

Высшие учебные заведения

На всей территории Узбекистана имели место систематические дискриминационные отчисления учащихся из высших учебных заведений, поскольку администрация возражала против ношения ими религиозной одежды. Официальные основания для отчислений были настолько разнообразными, а их систематический характер настолько явным, что есть основания считать эти отчисления произвольными и намеренно дискриминационными.

Как правило, ректорат объявлял студентам, носящим религиозный головной убор или бороду, несколько выговоров, а затем издавал приказ об отчислении, указывая в качестве причины отчисления ношение религиозной одежды. В некоторых приказах были открытые ссылки на государственную политику нетерпимости в отношении "ваххабитов". В других случаях администрация вузов отчисляла студентов под сфабрикованными предлогами плохой посещаемости и низкой успеваемости. Также, по некоторым сообщениям, администраторы подделывали документы, отражающие прохождение студентами практики, стажировки или выполнения других внеучебных заданий, необходимых для перехода на следующий курс или для получения диплома.⁵³ Эти администраторы затем оправдывали отчисление или отстранение от занятий тем, что студент не прошел стажировку.

Другие жаловались, что религиозные платки женщин негигиеничны — однако это не касалось национальных узбекских платков.⁵⁴ Что касается бород, то никакой конкретный тип бороды не считался приемлемым. Многие студенты-мужчины под угрозой исключения и ареста решили сбрить бороду. Те из студентов, которые не согласились исполнить распоряжение администрации университета и не сбрили бороду, были незаконно арестованы милицией.

Администраторы запугивали студентов, принуждая их отказаться от ношения религиозной одежды, физически не допускали их в учебные аудитории и корпуса, силой срывали с женщин платки. Студентов-мужчин забирали в милицию и принуждали сбрить бороду. Запугиванию также подвергали членов семей, тем самым лишая студентов поддержки родных и близких.

Руководители вузов на всей территории страны давали распоряжения администраторам студенческих общежитий, чтобы те выгоняли студентов из общежитий. Администрация общежитий обычно давала студентам от суток до одной недели на то, чтобы те покинули общежитие после исключения. Однако по крайне мере в одном случае студентку Института востоковедения лишили права жить в общежитии еще до того, как она была исключена из института, — по-видимому, эта мера была использована как способ оказания на нее давления с целью заставить подчиниться требованиям института.⁵⁵

Очевидно, что ответственность за эту дискриминационную политику лежит на государстве. Администрации институтов и школ, которые отчисляли учащихся, подотчетны Министерству образования.⁵⁶ Кроме того, представители администрации вузов регулярно ссылались на распоряжение "вышестоящего руководства", подразумевая правительство, когда отчисляли студентов, носящих религиозную одежду. Например, студентка, которая носила хиджаб и была отстранена от занятий и не допущена к сдаче экзаменов в одном из ташкентских вузов, вспоминает:

Декан объявил, что 26 марта было собрание в ректорате и ректор сказал, что получил распоряжение от высшего руководства не допускать на факультете девушек в платках и молодых людей с бородой. В исполнение этого распоряжения мы должны уйти из института сами или нас отчислят...⁵⁷

В этом случае, как и в ряде других, представитель администрации вуза сказал студентам о том, что опасается недовольства вышестоящего начальства. Студентка далее сказала: "Наш декан говорит, что все это идет от высшего руководства, что на них оказывают давление и что он не хочет из-за меня навлечь на себя неприятности".⁵⁸

Эта студентка также сообщила, что давление оказывали на профессоров, заставляя их следовать политике правительства, и даже самих профессоров иногда заставляли сбривать бороду: "Некоторые преподаватели поддерживали нас. Некоторые говорили, что мы можем одеваться так, как нам нравится. Но они нам ничем не помогли. Одного из моих профессоров вызвали и заставили сбрить бороду под угрозой увольнения".⁵⁹ Другая студентка вторила ей: "Есть преподаватели демократичные, которые на словах говорили: "Мы на вашей стороне", но ничего не сделали из страха, что их обвинят во вмешательстве во внутреннюю политику страны".⁶⁰

53) Например, студенты педагогических и гуманитарных вузов, как правило, должны пройти практику преподавания избранного ими предмета в местной средней школе.
54) См. выше, в главе "Узбекский путь" о различии между тем, что считается приемлемым и неприемлемым головным убором. В целом Хьюман Райтс Вотч считает убедительным требование соблюдения студентами определенных норм гигиены. Однако на фоне систематически практикуемых наказаний студенток за ношение платка как религиозного символа Хьюман Райтс Вотч считает, что бремя доказательства должно быть возложено на медицинский институт, т.е. учебное заведение должно продемонстрировать, что ношение платков может быть опасным с точки зрения гигиены. Кроме того, медицинские институты должны оповещать абитуриентов заранее, еще до их зачисления в институт, о возможных последствиях нарушения правил гигиены и обеспечить справедливую процедуру рассмотрения жалоб студентов, которые были отчислены по этой причине.
55) Интервью Хьюман Райтс Вотч с Райхоной Худабергановой, Ташкент, 14 июня 1998 г. Две студентки Ташкентского государственного университета сообщили сотрудникам Хьюман Райтс Вотч, что были отчислены за ношение религиозной одежды. Они сказали представителю Хьюман Райтс Вотч: "Сотрудники администрации университета пришли в общежитие и выгнали нас". Интервью Хьюман Райтс Вотч со студентками Ташкентского государственного университета, фамилии не раскрываются, Ташкент, 23 мая 1998 г. Ректор Педиатрического медицинского института Асадов признал, что такая практика существует. Говоря о студентках, которых он отчислил всего за несколько дней до интервью с представителями Хьюман Райтс Вотч, он пояснил: "Они исключены, поэтому они не могут жить в общежитии. Мы не выгоним их на улицу. Мы дадим им одну неделю". Интервью Хьюман Райтс Вотч с ректором Асадовым, Ташкент, 3 июня 1998 г.
56) В авторитарной политической системе Узбекистана правительство диктует и жестко контролирует политику всех государственных учреждений и государственных служащих, включая администрацию высших и средних учебных заведений. В Узбекистане нет частных высших учебных заведений, и ректоры университетов и институтов подчинены непосредственно Министерству высшего образования и выполняют распоряжения этого министерства.
57) Интервью Хьюман Райтс Вотч, фамилия респондента не раскрывается, Ташкент, 27 мая 1998 г.
58) Там же.
59) Интервью Хьюман Райтс Вотч, фамилия респондента не раскрывается, Ташкент, 27 мая 1998 г.
60) Интервью Хьюман Райтс Вотч со студентами Ташкентского государственного университета, фамилии не раскрываются, Ташкент, 23 мая 1998 г.