СОЗДАВАЯ ОБРАЗ ВРАГА
Религиозные преследования в Узбекистане

V. ПРОБЛЕМЫ С ИСПРАВЛЕНИЕМ СИТУАЦИИ И ПРАВОВОЙ ЗАЩИТОЙ

Правительство Узбекистана не обеспечивает правовой защиты для тех независимых мусульман, которые подверглись дискриминационному аресту и осуждению. Неправосудные приговоры лишь в отдельных случаях корректируются по апелляции осужденных. При этом судами высшей инстанции не проводится никакой систематической работы по проверке дел независимых мусульман с целью определения законности массовых осуждений по религиозным мотивам. Президентские амнистии, как показал опыт, носят произвольный характер и часто создают лишь видимость помощи. Государственные институты, в том числе те, которым поручено отстаивать права граждан и оказывать помощь жертвам произвола властей, проявляют откровенное безразличие или даже враждебность.

Граждане, которые пытаются искать справедливости или помощи вне национальных рамок, сталкиваются с препятствиями, а зачастую и подвергаются наказанию. В тех случаях, когда пострадавшие и их родственники обращаются в профильные структуры ООН, наделенные правом рассмотрения дел после исчерпания возможностей внутри страны, правительство, как представляется, игнорирует соответствующие решения. По меньшей мере в двух случаях обратившиеся в ООН подвергались преследованиям со стороны властей. Притеснениям и угрозам со стороны правоохранительных органов подвергаются и жертвы репрессий, которые обращаются к национальным или международным правозащитным организациям.

Попытки родственников осужденных независимых мусульман развернуть организованный протест против кампании репрессий блокируются милицией. Пикеты и другие мирные публичные мероприятия разгоняются с применением силы, а их участников избивают, задерживают, отправляют под арест и подвергают бесцеремонной и угрожающей слежке. Жалобы и обращения участников публичных акций протеста практически неизменно игнорируются правительственными чиновниками, которым эти обращения были адресованы.

Отсутствие возможностей обжалования в судебном и ином порядке

Поскольку говорить о реальной независимости судебной системы в Узбекистане не приходится, независимые мусульмане, как показывает опыт, не могут рассчитывать ни на правосудие в первой инстанции, ни на восстановление справедливости по апелляции. Другие каналы помощи, такие как парламентский уполномоченный по правам человека или авторитетные духовные инстанции, также не проявляют готовности заниматься обращениями родственников репрессированных или даже реагируют с откровенной враждебностью. Небезопасным оказывается и обращение к межправительственным организациям и правозащитникам, поскольку это чревато местью со стороны властей.

Обращения в государственные инстанции

Одним из путей исправления ситуации могло бы стать вмешательство президента, прокуратуры или парламентского уполномоченного по правам человека.¹⁰⁷² Родственники задержанных обращаются в эти инстанции по самым различным вопросам: от жалоб на незаконный арест до просьбы поместить задержанного в тюремный госпиталь. Однако такие обращения остаются, как правило, безрезультатными, а иногда и контрпродуктивными: единственным результатом зачастую становится сухой отказ или формальная отписка о том, что жалоба передана в другое ведомство. Особенное отчаяние у репрессированных и их родственников вызывает бездействие уполномоченного по правам человека, призванного служить посредником между пострадавшими и государственными органами и содействовать исправлению нарушений. Действительно, жалобы на имя уполномоченного зачастую передаются ведущему дело следователю милиции или прокуратуры, на действия которого обычно и жалуются арестованные и их родственники.

• Семья Эргашевых обращалась к парламентскому уполномоченному по правам человека С.Рашидовой с жалобой на процессуальные нарушения в деле Ходжиакбара Эргашева. Ответ, при этом, последовал не от уполномоченного, а от работника прокуратуры, занимающегося надзором за следствием по уголовным делам. Семье сообщили, что вина Эргашева установлена в ходе предварительного и судебного следствия и подтверждается, в том числе, "обнаруженными вещественными доказательствами, такими как книги, листовки и журналы религиозного содержания, а также наркотики". В ответе говорилось, что прокуратура согласна с решением суда.¹⁰⁷³
  
  
• Родственники Абдурашида Исаходжаева обращались к уполномоченному С.Рашидовой, генеральному прокурору У.Худайкулову, руководителю СНБ В.Иноятову, министру внутренних дел З.Алматову и его заместителю - начальнику главного управления исполнения наказаний Р.Кодирову, и даже к президенту И.Каримову с просьбой о переводе Исаходжева в республиканскую тюремную больницу в Ташкенте (так называемый "Сангородок"). Исаходжаев страдает от последствий давней травмы, а в колонии у него появились дополнительные проблемы со здоровьем и двигательными функциями. Как отмечала мать Исаходжаева: "Они мои письма друг другу отфутболивали".¹⁰⁷⁴ Аппарат уполномоченного отреагировал на отчаянное обращение родственников, просто переадресовав его в прокуратуру с просьбой рассмотреть вопрос.¹⁰⁷⁵ По словам Исаходжаевой, один из немногих прямых ответов пришел из МВД от заместителя министра Р.Кодирова, который письмом от 5 февраля 2000 г. информировал ее о том, что медсанчасть в джаслыкской колонии полностью обеспечена для соответствующего лечения и в переводе Исаходжаева в Ташкент нет необходимости.¹⁰⁷⁶ В письме его первого заместителя говорилось, что Исаходжаев не может быть переведен в Ташкент, поскольку согласно статье 57 Уголовно-исполнительного кодекса Республики Узбекистан осужденный должен отбывать весь срок наказания в одном учреждении - явно формальный отказ с учетом того, что осужденные независимые мусульмане неоднократно переводятся из одной колонии в другую и сам Исаходжаев был сначала отправлен в таваксайскую колонию.¹⁰⁷⁷ По состоянию на июнь 2000 г. Исаходжаев оставался в Джаслыке.

После амнистии в сентябре 2000 г. отец Исаходжаева в очередной раз отправился в прокуратуру, чтобы попытаться что-либо сделать для сына. По его словам, прокурор заявил: "Если бы он [Абдурашид] убил кого-нибудь, тогда я, может быть, помог бы, но не с такой статьей".¹⁰⁷⁸

• Кудратулло Валиев, обвинявшийся в "ваххабизме", заявил на суде, что все его жалобы на пытки в предварительном заключении возвращались обратно к его мучителям: "Я в Генеральную прокуратуру писал и Президенту тоже, что меня неправильно обвинили и что МВД заставляет меня сознаться, что я что-то замышлял против государства. Никто мои заявления не рассматривал. МВД меня пытало и МВД же разбиралось с моей жалобой и сказало, что она необоснованная".¹⁰⁷⁹
  
  
• Члены семьи обвинявшегося в членстве в "Хизб-ут-Тахрир" Бекзода Джураева пытались жаловаться в прокуратуру на действия милиции во время обыска, в ходе которого сотрудники перевернули весь дом, подбросили, как утверждается, наркотики и оружие и угрожали родственникам арестом, если те не подпишут протокол. Ответ, который получили Джураевы, гласил: "Ваше утверждение о том, что наркотическое вещество опиум, граната РГД-5, обнаруженные у Джураева Б. и в его доме, были подброшены сотрудниками милиции, представляется необоснованным, поскольку во время следствия вышеупомянутые вещественные доказательства были изъяты в присутствии понятых и это было зафиксировано в протоколе обыска".¹⁰⁸⁰

Родители Джураева обращались с просьбой о пересмотре дела во все возможные инстанции, включая парламентского уполномоченного, Верховный суд и президентскую администрацию. В частности, они указывали на то, что даже в случае принадлежности их сына к "Хизб-ут-Тахрир" подбрасывание ему улик является незаконным и сфабрикованные обвинения должны быть сняты.¹⁰⁸¹ Как сообщают Джураевы, их обращения к С.Рашидовой и И.Каримову с жалобой на неправосудность решения Верховного суда и с просьбой оказать содействие в обеспечении пересмотра им дела их сына, не были рассмотрены по существу, а просто переданы в Верховный суд, который ответил, что вина доказана и жалоба родственников оставлена без удовлетворения.¹⁰⁸²

Многие родственники, в отчаянной надежде достучаться хоть до кого-то, продолжают писать парламентскому уполномоченному по правам человека. Для других безнадежность перспективы реального вмешательства уполномоченного в положение осужденных в колониях стала очевидной после оценки, которая прозвучала из уст С.Рашидовой после ее посещения Джаслыка. По возвращении из "инспекционной поездки" в эту самую зловещую узбекскую колонию в марте 2000 г. она заявила в интервью ведомственной газете, что "условия, созданные для осужденных, и то, что надзорсостав исполняет свои обязанности в соответствии с законом, вызывало наше удовлетворение".¹⁰⁸³ В отношении условий она также добавила: "Я могу сказать, что обеспечение продуктами и одеждой на хорошем уровне. Что еще нужно человеку, который признан виновным по закону и который сознался? Разве того факта, что для заключенных созданы такие условия, не достаточно для того, чтобы заявить, что права человека в Узбекистане соблюдаются на всех этапах?"¹⁰⁸⁴ По словам С.Рашидовой, все заключенные, с которыми она разговаривала в колонии, не имели претензий ни к медицинскому обслуживанию, ни качеству пищи, ни к обращению со стороны персонала.¹⁰⁸⁵ В виде рекомендации С.Рашидова отметила следующее: "Конечно, мы также подробно ознакомились с условиями, которые созданы для надзорсостава. Могу только сказать, что нужно сказать им спасибо и улучшать для них условия".¹⁰⁸⁶

Обращения к официальному духовенству

Обращение к исламским иерархам, которые сами являются составной частью механизма репрессий, чревато для независимых мусульман дополнительным риском, поскольку может вызвать к ним повышенное внимание милиции или даже привести к аресту. Одним из чрезвычайных примеров может служить случай с Усмоном Инагамовым, который в июне 1999 г. обратился к главе Духовного управления мусульман Узбекистана муфтию Абдурашиду-кори Бахромову и был выдан милиции самим муфтием.¹⁰⁸⁷ Молодой человек, как утверждается - один из учеников Фархода Усманова и член "Хизб-ут-Тахрир", был потрясен смертью Усманова в предварительном заключении и призвал муфтия публично высказаться, указав при этом, что молчание превращает официальное духовенство в соучастников тех, кто виновен в смерти Усманова и арестах тысяч других. После побоев в предварительном заключении Ианагамов на закрытом процессе был осужден за антигосударственную деятельность на два с половиной года лишения свободы. К тому времени он уже был болен раком, и через девять месяцев умер в колонии, судя по всему - от заболевания, последствия которого усугубились отсутствием медицинской помощи и тяжелыми условиями содержания.¹⁰⁸⁸

Обращения в правозащитные организации и в ООН

Жертвы произвола и их родственники, пытавшиеся обращаться в национальные или международные правозащитные организации, сталкиваются с местью со стороны сотрудников милиции и органов безопасности.

• Шухрат Парпиев был необоснованно арестован, осужден на пять лет лишения свободы и, по сведениям, убит персоналом джаслыкской колонии в мае 2000 г. Его близкие заявили Хьюман Райтс Вотч, что того как они сообщили об аресте Парпиева местному правозащитнику, сотрудники СНБ пригрозили, что в случае новых обращений арестованному "будет еще хуже".¹⁰⁸⁹

Контакты с международными организациями:

• Фируза Кубанова, осужденная на год условно, сообщила Хьюман Райтс Вотч, что судья, рассматривавший ее дело, настоятельно "рекомендовал" ей и ее семье прекратить контакты с иностранцами, которые присутствовали на процессе.¹⁰⁹⁰ По словам Курбановой, после того как на одном из заседаний вместе с местными правозащитниками появились представители Хьюман Райтс Вотч, британского посольства и Би-би-си, судья велел ей сказать матери "не играть со мной в игры и не звать больше этих иностранцев".¹⁰⁹¹ Следует отметить, однако, что международное внимание к этому делу сохранялось и впоследствии и, судя по всему, принесло свои результаты: Курбановой все же предоставили адвоката и она получила необычно мягкое наказание - год лишения свободы условно.
  
  
• В 2000 г. в Андижане, вскоре после того как члены семьи Ахмедовых общались с представителем Хьюман Райтс Вотч, к ним домой пришел сотрудник милиции. Войдя без ордера, он стал оскорблять членов семьи за то, что они обратились к правозащитникам. Милиционер заявил, что ему известно, что они получили от Хьюман Райтс Вотч некий "бюллетень", и потребовал отдать ему документ, пригрозив, что в противном случае "им будет хуже".¹⁰⁹² Сотрудник, в том числе, пригрозил избить женщин.¹⁰⁹³ Семья отдала милиционеру главу Всемирного доклада Хьюман Райтс Вотч - 2000 по Узбекистану (переведенную на узбекский) и сообщила координаты представительства организации. Сотрудник забрал документ и предупредил женщин, что в случае новых обращений в правозащитные организации они будут избиты.¹⁰⁹⁴ К Ахмедовым также неоднократно приходили сотрудники СНБ и проводили допросы в ночное время.¹⁰⁹⁵
  
  
• 9 июня 2000 г. Комолиддин Саттаров был осужден Асакинским горсудом Андижанской области на девять лет лишения свободы по обвинениям, которые включали его обращение в Комитет ООН по правам человека от имени осужденного брата Муроджона Саттарова. Узбекистан является участником Международного пакта о гражданских и политических правах и Факультативного протокола, который предусматривает процедуру прямого обращения граждан в Комитет. Комолиддин Саттаров был арестован 2 февраля 2000 г.; при аресте ему, как утверждается, были подброшены листовки "Хизб-ут-Тахрир". При обыске в доме Саттарова милиция обнаружила заполненный бланк жалобы в Комитет ООН от имени его брата, осужденного за членство в "Хизб-ут-Тахрир", и еще шесть чистых бланков. Документы были изъяты как доказательство против Саттарова. Впоследствии ему добавили целый набор обвинений, включая религиозный экстремизм, однако, по словам его отца, следователь андижанской прокуратуры сообщил ему, что главным пунктом оставались изъятые бланки Комитета ООН.¹⁰⁹⁶ В приговоре они фигурировали как "обращения в глобальную правозащитную организацию" и, наряду с листовками, квалифицировались как вещественное доказательство причастности Саттарова к "антигосударственной деятельности".¹⁰⁹⁷ Вследствие, как представляется, активного дипломатического давления, дело было направлено на пересмотр в Мархаматский райсуд Андижанской области. На слушании присутствовали представители ООН, ОБСЕ, посольства США и Хьюман Райтс Вотч. 18 октября 2000 г. суд исключил из дела документы ООН, однако добавил Саттарову еще год в колонии.¹⁰⁹⁸

20 марта 2001 г. к Саттаровым вновь пришли сотрудники милиции во главе с начальником управления уголовного розыска Ортикали Рахматовым. На этот раз была изъята глава по Узбекистану Всемирного доклада Хьюман Райтс Вотч - 2000.¹⁰⁹⁹ Местный правозащитник Музафармирзо Исхаков лично просил О.Рахматова вернуть документ, объяснив, что Хьюман Райтс Вотч официально зарегистрирована в Узбекистане и ее доклад не является ни секретным, ни "подрывным", однако в милиции отказались вернуть материал и вышвырнули М.Исхакова из помещения.¹¹⁰⁰

• Ташкентские власти пытались помешать обращению родственников жены имама Рухиддина Фахруддинова Рахимы Ахмедалиевой в ООН от ее имени. 26 марта 2001 г., через девять дней после ареста Ахмедалиевой ее дочь Одина Максудова отправилась в ташкентское представительство ООН, чтобы передать обращение с просьбой оказать содействие в освобождении ее матери. Сначала сотрудники милиции попытались не пропустить ее и забрать письмо. Максудовой все же удалось пройти в здание и передать письмо в приемной сотруднику Программы развития ООН, который, однако, передал письмо ближайшему сотруднику милиции.¹¹⁰¹ Опасаясь ареста, Максудова и сопровождавшая ее подруга, подняли шум. Когда они уходили из приемной, Максудова, по ее словам, услышала, как сотрудник ООН говорит милиционеру: "Вы что, не можете их забрать без шума?"¹¹⁰² Милиционер именно так и поступил, задержав Максудову и ее подругу на выходе из здания и доставив их в Мирабадский РОВД, где задержанные провели четыре часа.¹¹⁰³ Максудова была подвергнута допросу, в ходе которого следователь назвал ее "скотиной" и заставил обеих задержанных письменно дезавуировать обращение в ООН.¹¹⁰⁴ Максудова уже сталкивалась с этим сотрудником: незадолго до того она задерживалась при попытке выяснить судьбу арестованной матери. Напуганная, она согласилась написать отказное заявление.¹¹⁰⁵

Амнистия

Президентские амнистии по определенным категориям осужденных объявляются в Узбекистане, как и в других государствах бывшего СССР, с периодической регулярностью и обычно преследуют цель снять остроту проблемы перенаселенности мест заключения.¹¹⁰⁶ При том что для независимых мусульман амнистия не является механизмом восстановления справедливости по нарушениям, допущенным в ходе репрессий, она все же может избавить часть осужденных от непомерно тяжелых условий жизни в колонии. Следует отметить, однако, что под амнистию подпадает лишь незначительная часть осужденных по религиозным мотивам. В ряде случаев амнистия становится подовом для нового витка произвола в отношении религиозных заключенных, в других - амнистированные подвергаются повторному аресту или постоянным притеснениям.¹¹⁰⁷ До 2001 г. президентские амнистии вообще не распространялись на осужденных за посягательства на конституционный строй и по другим статьям, обычно применяемым к независимым мусульманам. В августе 2001 г. амнистия впервые была распространена на эту категорию осужденных, однако только на тех, у кого срок по приговору не превышал шести лет; соответственно, вне сферы действия амнистии осталось большинство независимых мусульман, у которых срок наказания обычно больше.¹¹⁰⁸ Так, из 709 человек в базе данных Хьюман Райтс Вотч, арестованных или осужденных к августу 2001 г., только 71 имел срок меньше шести лет. Амнистия 2002 г. предусматривала освобождение лиц, "осужденных впервые к лишению свободы на срок до десяти лет включительно или осужденных к наказанию, не связанному с лишением свободы, за участие в деятельности экстремистских организаций и совершение в качестве членов таких организаций преступлений против конституционного строя Республики Узбекистан или других преступлений против общественной безопасности".¹¹⁰⁹

Амнистия обеспечивает непрерывность работы "тюремного конвейера", когда одни заключенные освобождают место для новых, и "полный цикл" завершается повторным арестом и осуждением ранее амнистированных. Госдепартамент США в 2003 г. отмечал проблему перенаселенности мест заключения в Узбекистане которая, "возможно, была одной из причин массовой амнистии 2001 г., однако острота проблемы не была снята".¹¹⁰⁰ С учетом масштабов только продолжающихся арестов независимых мусульман неудивительно, что амнистии не становятся ни эффективным средством решения проблемы избыточного тюремного населения, ни подлинным механизмом обеспечения справедливости и исправления ситуации для репрессированных.

Администрация учреждений по исполнению наказаний, произвол которой подробно описывался выше, имеет широкие полномочия по определению списков амнистируемых. Амнистия не распространяется на тех, кто "систематически" (три или более раз) нарушает правила внутреннего распорядка.¹¹¹¹ Манипулируя этим положением, администрация выводит осужденных за религию из-под амнистии, прямо фабрикуя "нарушения" или относя к ним вполне законные действия, такие как совершение молитвы.

Указы об амнистиях 2001-2002 гг. содержат положения, согласно которым одним из условий освобождения осужденных за религию является "раскаяние" в содеянном и обращение к государству с просьбой о прощении. При этом администрация мест заключения наделяется правом проверки "искренности" таких заявлений, и за ней остается признание "деятельного раскаяния" каждого конкретного осужденного.¹¹¹² Это становится одним из факторов превращения самой амнистии в источник новых преследований. К тому же, хотя указами об амнистиях это прямо не предусмотрено, на практике осужденные независимые мусульмане должны отречься от своих религиозных убеждений или связей. Отказ чреват для них не только исключением из списков амнистируемых, но и, как отмечалось выше, побоями, одиночным заключением и другими репрессалиями.¹¹¹³ Так, бывший заключенный колонии № 29 в г. Навои, осужденный на шесть лет за членство в "Хизб-ут-Тахрир", рассказывал Хьюман Райтс Вотч, что администрация колонии заставила его подписать заявление, содержание которого далеко не ограничивалось просьбой о помиловании. Для того чтобы выйти на свободу по амнистии 2001 г., ему пришлось также дать письменное обещание о неучастии в будущем ни в каких религиозных движениях и о сохранении верности президенту И.Каримову и государству.¹¹¹⁴

Администрация колонии часто также требует поручительство комитета махалли по последнему месту жительства осужденного. Типичным примером служит предоставленное Хьюман Райтс Вотч письмо, в котором махаллинский комитет "принимает на себя ответственность за реабилитацию" осужденного.¹¹¹⁵ В других случаях махаллинские комитеты могут даже брать на себя обязательство выступать "опекуном" заключенного после освобождения или держать его "под наблюдением".¹¹¹⁶ При том что формально поручительство махалли не является обязательным условием применения амнистии, во многих случаях его отсутствие серьезно снижает шансы осужденного на освобождение. Предложение обеспечить поручительство махалли обычно делается родственникам кандидата на амнистию администрацией колонии, милицией или местными властями. При этом в махаллях не всегда идут на это, опасаясь, возможно, ответственности, связанной с обеспечением надзора, и негативных последствий для себя в случае, если амнистированный вновь нарушит закон. В первые месяцы 2003 г. (когда проводилась амнистия, объявленная в декабре 2002 г.) Хьюман Райтс Вотч было зафиксировано несколько случаев отказа махаллинских комитетов предоставить поручительство, в результате чего осужденные лишались возможности воспользоваться амнистией.¹¹¹⁷ В таких случаях, даже если семья предоставляла свою собственную гарантию, администрация колонии отказывалась освобождать заключенного.¹¹¹⁸

Другим неформальным условием освобождения по амнистии является крупная взятка. Как утверждают местные правозащитники, администрация мест заключения вымогает крупные суммы у заключенных и их родственников.¹¹¹⁹

Многие амнистированные неохотно идут на контакт с правозащитниками, включая и Хьюман Райтс Вотч, из-за того что заплатили за освобождение крупную сумму или опасаются мести со стороны правоохранительных органов. Особенно скупо они рассказывают об условиях освобождения. Однако несколько конкретных дел, оказавшихся в поле зрения правозащитных организаций, как считается, являются характерными с точки зрения общего отношения властей к амнистированным. Ярким примером их уязвимости для новых преследований со стороны правоохранительных органов может служить дело 40-летней матери шестерых детей Ибодат Султановой, проживавшей на момент ареста в Ферганской долине. Султанова была арестована в июне 2000 г. за членство в "Хизб-ут-Тахрир" и в сентябре осуждена по соответствующим статьям на шесть лет лишения свободы. По апелляции срок был заменен на три года условно, и Султанова была освобождена от дальнейшего отбывания наказания.¹¹²⁰ По амнистии 2001 г. с нее был снят и сам условный срок. Несмотря на это, Султанова оставалась в центре внимания маргиланских правоохранительных органов. По ее словам, вскоре после амнистии ее на несколько часов задержали и подвергли оскорблениям, после чего у нее неоднократно требовали объяснений по поводу того, куда она идет и с кем она встречалась.¹¹²¹ Султанова заявила Хьюман Райтс Вотч, что сотрудники милиции регулярно заставляли ее давать подписку о невыходе из дома и неучастии в акциях протеста.¹¹²² Она также сообщила, что 5 марта 2002 г. она была задержана (на этот раз сотрудниками СНБ) на десять часов без объяснения причин.¹¹²³ В итоге дело дошло до того, что 12 июля 2002 г. Султанова была арестована сотрудниками ферганского областного управления СНБ по обвинению в руководстве женской ячейкой "Хизб-ут-Тахрир" в Маргилане.¹¹²⁴ 13 сентября 2002 г. Маргиланским горсудом Султанова была осуждена на семь лет лишения свободы.¹¹²⁵ На момент составления доклада она отбывала наказание в ташкентской женской колонии.

Аналогичная судьба постигла и других независимых мусульман: после амнистии их вновь арестовывали по прежним обвинениям и отправляли обратно в колонию. Мерзиот Усманов в 1999 г. был осужден на три года за посягательство на конституционный строй. В декабре 2001 г. он был освобожден по амнистии, а уже в апреле 2002 г. - вновь арестован. В июле 2002 г. Шейхантаурским райсудом Ташкента Усманов был осужден на восемь лет за "экстремизм".¹¹²⁶

Подавление публичных акций протеста

Лишенные возможностей исправления ситуации через обращение к национальным институтам или международным организациям, некоторые граждане для выражения своего несогласия с политикой правительства в отчаянии прибегают к публичным протестам, пытаясь таким образом добиться освобождения неправосудно осужденных. Узбекские власти, однако, с неодобрением относятся к публичному выражению недовольства и активно преследуют организаторов и участников акций протеста. Милиция и органы безопасности также стремятся не допускать проведения таких мероприятий с самого начала, "как заставляя потенциальных участников оставаться дома, так и блокируя подходы к предполагаемому месту демонстрации".¹¹²⁷ Как правило, акции протеста против арестов и пыток независимых мусульман, которые обычно представляют собой пикеты с числом участников не более 50, разгоняются сотрудниками милиции, что иногда сопровождается избиением и задержанием протестующих.¹¹²⁸ По меньшей мере в одном случае, зафиксированном Хьюман Райтс Вотч, жена осужденного подвергалась физическому насилию и угрозам со стороны сотрудников милиции только потому, что те посчитали, что женщина добивается освобождения мужа.

Ниже приводится несколько известных Хьюман Райтс Вотч примеров, связанных с похоронами молодого человека, умершего от пыток в милиции, и несколькими пикетами женщин - родственников осужденных за религию в 1998-2003 гг.

• Фарход Усманов умер от пыток в милиции всего через несколько дней после ареста 14 июня 1999 г.¹¹²⁹ Десятки людей, пришедших проститься с ним, были задержаны сотрудниками правоохранительных органов, посчитавших, что похороны могут перерасти в акцию протеста.

  При передаче тела Усманова родственникам власти запретили семье разглашать сам факт смерти и показывать тело посторонним; вечером 25 июня дом был окружен сотрудниками в штатском.¹¹³⁰ Одновременно весь квартал был оцеплен вооруженными милиционерами и сотрудниками СНБ. Тем не менее утром следующего дня на похороны собралось несколько сотен (по некоторым оценкам - до нескольких тысяч) человек.¹¹³¹ Десятки прибывших были арестованы на месте.¹¹³² Рассказывает родственница, попытавшаяся пройти на похороны: "Я пошла на похороны Фархода, по дороге арестовали, нас человек 30-40 было. Все - мужчины, только я и еще одна женщина, она больная была, так что ее на 6 тысяч сумов оштрафовали и отпустили. Еще старика арестовали, его вместе со мной в РОВД доставили, ночь продержали, а потом оштрафовали на 6 тысяч. Меня с мужем десять суток продержали, без штрафа. Это все в РОВД было".¹¹³³ По ее словам, если до этого она "не интересовалась 'Хизб-ут-Тахрир', то после ареста прочитала книгу и кое-что поняла. Там про экстремизм ничего нет, просто про то…, как правильно жить".¹¹³⁴ Других пришедших на похороны подвергли административному аресту на срок от 10 до 30 суток. По сведениям, при освобождении их предупреждали о недопустимости обсуждать арест с посторонними и жаловаться на физическое насилие в период содержания под стражей.¹¹³⁵
  
  

• В январе 1998 г., вскоре после того как власти развернули полномасштабную кампанию арестов независимых мусульман, около ста женщин собрались у одного из ташкентских РОВД, требуя немедленно освободить задержанных родственников-мужчин. Демонстрация была разогнана милицией; нескольких женщин задержали, предполагаемые организаторы были оштрафованы.
  
  
• 18 ноября 1999 г. представитель Хьюман Райтс Вотч присутствовал на пикете у здания ташкентской городской администрации. Примерно 40 женщин протестовали против незаконного ареста и содержания под стражей их мужчин. Несколько участниц заявили, что не знают о местонахождении арестованных и отчаянно пытаются разыскать их. По словам одной из женщин, к тому моменту прошло уже два месяца, как ее муж пропал после задержания. Как и в предыдущих аналогичных случаях, этот пикет был быстро прекращен силами безопасности. Как только женщины приблизились ко входу в хокимият, на площади появился автобус с сотрудниками милиции. Примерно полтора десятка милиционеров и солдат при поддержке еще шестерых работников хокимията окружили женщин, которым было предложено разойтись и вернуться на следующий день с письменным заявлением. После примерно 40-минутной дискуссии пикет распустили, а его участников препроводили подальше от здания.

Как сообщали представители одной из международных организаций, прибывшие на место во время роспуска пикета, сотрудники в штатском (по-видимому - СНБ) проследовали за несколькими женщинами до ближайшей станции метро. Представителем Хьюман Райтс Вотч было также зафиксировано, что к участникам пикета подходили и переписывали их имена. Милиция также снимала всех участников на видео, что, по общему мнению, преследовало цель запугать женщин, поскольку в прошлом после такой съемки сотрудниками СНБ участников арестовывали.

• В марте-апреле 2001 г. женщины провели целую серию акций протеста в различных районах Узбекистана. В Андижане (одном из городов, в наибольшей степени подвергшихся репрессиям) 21 марта на улицы вышли примерно 300 человек (преимущественно женщин) с требованием освободить родственников, осужденных за религиозные убеждения и связи.¹¹³⁷ Как сообщалось, демонстранты несли плакаты "2001 - Год вдовы и сироты" (игра слов: 2001 г. был объявлен И.Каримовым "Годом матери и ребенка"). В 14.00 часов женщин окружили сотрудники милиции в форме и СНБ в штатском; позднее подогнали микроавтобусы.¹¹³⁸ Женщины попытались вызвать хокима К.Обидова, однако тот отказался выйти, предложив принимать по пять человек. В таком формате поговорить с хокимом смогли около 50 женщин.¹¹³⁹ По словам местного правозащитника, опрашивавшего женщин на выходе, присутствовавшие в кабинете хоким, председатель областного суда И.Абдуллаев и прокурор Андижанской области У.Шамсиев предлагали женщинам написать официальные заявления и обещали рассмотреть их на комиссии к 1 апреля 2001 г.¹¹⁴⁰ Около 5 или 6 часов вечера сотрудники милиции разогнали толпу, задержав по меньшей мере двух участниц демонстрации (Хьюман Райтс Вотч сообщили только их имена: Зухра и Умида). Освобождение первой было впоследствии подтверждено, вторую, по-видимому, также отпустили.¹¹⁴¹ По состоянию на конец апреля 2001 г. никакого пересмотра дел осужденных мужчин проведено не было.
  
  
• Через два дня в Андижане прошла вторая акция протеста: родственники вновь собрались у хокимията.¹¹⁴² На этот раз они были почти сразу разогнаны милицией.¹¹⁴³ Женщин заталкивали в милицейские автобусы и отвозили в РОВД, где после угроз и оскорблений каждую штрафовали на 2 200 сумов (примерно месячная зарплата). Сотрудники милиции угрожали женщинам, что если те откажутся писать "объяснительные" и просить прощения за участие в демонстрации, их осужденным родственникам добавят срок.¹¹⁴⁴ Освобождали женщин только после того, как они подпишут объяснение и заявят о своем раскаянии.¹¹⁴⁵ Некоторые женщины выражали беспокойство в связи с тем, что сотрудники милиции, которые вели видеосъемку на площади, впоследствии могут начать "отработку фигурантов".¹¹⁴⁶ Как сообщалось, после этих событий милиция установила блокпосты на дорогах, соединяющих Ферганскую долину с Ташкентом.¹¹⁴⁷
  
  
• 12 апреля 2001 г. около 40 женщин вышли на пикет у здания хокимията в Ташкенте.¹¹⁴⁸ По словам местного правозащитника, наблюдавшего за мероприятием, сотрудники милиции выкрикивали оскорбления в адрес участников, называли их террористами, стреляли холостыми патронами в сторону женщин и силой разогнали собравшихся, затолкав женщин в микроавтобусы и доставив их затем в милицию.¹¹⁴⁹ По информации одного из иностранных дипломатов, в результате действий сотрудников милиции по меньшей мере 10 человек получили травмы.¹¹⁵⁰

  Четырех женщин задержали на несколько дней. По сведениям, родственницу осужденного члена "Хизб-ут-Тахрир" Шохнозы Мусаевой и Манзуру Орипову продержали в местном РОВД трое суток.¹¹⁵¹ Близкие Ориповой рассказывали правозащитнику Махбубе Косымовой, что сотрудники милиции, заломив ей руки за спину, заталкивали молодую женщину в машину со словами: "Какая нам славная девочка попалась!" По их словам, в РОВД Орипову избили.¹¹⁵² Молодая женщина по имени Шайра за участие в пикете была задержана на сутки; еще один участник (имя неизвестно) - на неустановленное время.¹¹⁵³
  
  

• В конце июля 2002 г. сотрудники ташкентской милиции задержали примерно 30 женщин, протестовавших против условий содержания в заключении их родственников-мужчин, осужденных за членство в "Хизб-ут-Тахрир". Большинство через несколько часов отпустили, некоторых продержали в милиции несколько суток.¹¹⁵⁴
  
  
• К моменту завершения 4 или 5 марта 2003 г. амнистии 2002 г. в местах отбывания наказания оставались еще тысячи осужденных по религиозным мотивам. 7 марта женщины - родственники религиозных заключенных провели в Ташкенте мирную демонстрацию, протестуя против применения пыток к задержанным и отказа властей освобождать тех, кто имеет право на амнистию. Примерно 60 женщин вышли на улицу в районе рынка Чорсу в старом городе. По словам очевидца, по меньшей мере 40 женщин, прибывших первыми, были задержаны милицией.¹¹⁵⁵ Представитель Хьюман Райтс Вотч наблюдал, как с места событий отъезжал милицейский автобус с женщинами в хиджабе.¹¹⁵⁶

Два журналиста, прибывших на место для освещения событий, подверглись нападению примерно 20 мужчин в штатском - как представляется, это была целенаправленная акция устрашения, организованная правоохранительными органами.¹¹⁵⁷ Неподалеку находились сотрудники милиции в форме, однако они демонстративно не вмешивались.¹¹⁵⁸ В ходе инцидента у журналистов была похищена записывающая техника, вместе с записями интервью с участниками демонстрации.

• 7 марта прошел еще один пикет - в Маргилане, где 20-25 родственников осужденных независимых мусульман собрались у хокимията, протестуя против лишения их родственников освобождения по амнистии 2002 г. Пикет был разогнан милицией, шесть женщин задержали.¹¹⁵⁹

• Нодира Солаева была задержана Андижанской милицией 30 мая 2003 г. и доставлена в Булакбашинский РОВД. Зам. начальника РОВД Таджиддин Мансуров обвинил Солаеву в том, что за несколько дней до того она принимала участие в ташкентском пикете женщин - родственников осужденных за религию.¹⁰⁶⁰ Сначала милиционер накричал на женщину, затем заявил: "Тебе мужик нужен, поэтому-то ты в Ташкент и поехала. Тебе надо было ко мне приходить". Находясь с Солаевой наедине, Мансуров стал душить ее - сначала руками, затем с помощью дубинок. Солаева рассказывала Хьюман Райтс Вотч: "Он грозил прислать ночью ко мне домой двух мужчин, чтобы изнасиловали".¹¹⁶¹ По словам Солаевой, зам. начальника РОВД недвусмысленно намекал ей на свои намерения, повторив еще раз: "Тебе мужика надо". Когда в кабинет вошли другие сотрудники, Мансуров еще раз придушил и ударил Солаеву: "Он сказал, что Алматов с мужем моим "разберется" и что я ничего не могу сделать".¹¹⁶³ После этого Мансуров приказал выставить Солаеву во дворе на солнце. "Воды, пить, есть - 16 часов не давали", - рассказывала эта женщина Хьюман Райтс Вотч. Когда Мансуров все же отпустил Солаеву, "он велел [ей] сидеть дома, не ходить ни на какие пикеты и в Ташкент не ездить".¹¹⁶⁴

VI. ПРИЛОЖЕНИЕ

Вопросник, распространявшийся в 1998 году органами внутренних дел Узбекистана среди председателей махаллинских комитетов ¹¹⁶⁵

1. Количество и адреса приватизированных квартир, в которых никто не живет.
2. Список жителей, к которым ходят лица, не имеющие регистрации. Сообщить о принятых в отношении них мерах.
3. Данные о лицах в возрасте от 16 до 32 лет, которые выехали за пределы города, чем они занимаются и кто помогает их семьям.
4. Список и адреса лиц, занимающихся челночной коммерцией и выезжающих /для этого/ в Саудовскую Аравию, Турцию, Пакистан и Иран.
5. Список и адреса лиц, которые из-за рубежа привозят товары и реализуют их.
6. Список и адреса лиц, которые призывают женщин и несовершеннолетних к намазу или заставляют их совершать этот обряд.
7. Список лиц, которые совершают намаз в городе в неразрешенных местах.
8. Выявить связанных с ваххабитами жителей, определить состав их семей, кто из них где работает или чем занимается, в какой школе или ином учебном заведении учатся их дети; сообщить об источниках их существования.
9. Данные о тех лицах, которые закончили среднюю школу, но нигде не учатся, не работают. Сведения об их семьях и источниках их существования.
10. Сведения о тех ваххабитах, которые отбыли срок заключения, об их семьях, чем они занимаются и источники их существования.
11. Взять под особый контроль лиц, которые носят или ранее носили бороду.
12. Список лиц, которые несмотря на то, что имеют семью, по обряду никох завели вторую жену.
13. Список и адреса лиц, которые используют свое жилище в качестве игорных домов.
14. Список и адрес лиц, которые используют свое жилище для занятия сводничеством.
15. Выявить членов семей ваххабитов, которым исполнилось 18 лет, но которые не служат в армии.
16. Данные о девочках, которых выдали замуж до того, как им исполнилось 16 лет.
17. Список лиц в махалле, считающихся "авторитетами", "лидерами", "бузитерами".

¹⁰⁷² В обязанности уполномоченного входит получение обращений граждан о нарушениях их прав и оказание им содействия в исправлении ситуации. Уполномоченный не проводит собственных расследований, будучи преимущественно консультативной инстанцией. Материалы по обращениям граждан передаются органам, ответственным за нарушения (в прокуратуру, суд или МВД) с соответствующими рекомендациями, после чего уполномоченному остается только ждать ответа.

¹⁰⁷³Письмо за подписью А.М.Салихова, Генеральная прокуратура РУ, № 2/498-99 от 7 февраля 2000 г.
¹⁰⁷⁴Заявление Шарифы Исаходжаевой в Организацию Исламская Конференция, Комиссию ООН по правам человека и правозащитные организации от 30 января 2000 г.
¹⁰⁷⁵Письмо С.Рашидовой генеральному прокурору У.Худайкулову № 07-05/1776к от 4 ноября 1999 г., в досье Хьюман Райтс Вотч.
¹⁰⁷⁶Заявление Шарифы Исаходжаевой от 20 февраля 2000 г. В действительности, по имеющимся сведениям, медсанчасть в Джаслыке оснащена весьма скудно. Заключенным, как сообщается, отказывают практически в любой медицинской помощи. Во время посещения Джаслыка спецдокладчиком ООН по пыткам администрация не разрешила ему осмотреть всю колонию, поэтому спецдокладчик не смог оценить состояние медицинского обслуживания. Report of the U.N. Special Rapporteur on Torture, Theo van Boven, р. 31.

¹⁰⁷⁷Письмо первого зам. начальника ГУИН МВД Р.Сарикова № 28/2/4-и-95 от 25 декабря 1999 г.
¹⁰⁷⁸Douglas Frantz, "Persecution Charged in Ex-Soviet Republic," The New York Times, October 29, 2000. Подробнее об амнистии см. ниже.
¹⁰⁷⁹Хьюман Райтс Вотч. Неофициальная стенограмма заседания Ташкентского горсуда 1 ноября 2000 г., дело слушалось в помещении Акмал-Икрамовского райсуда.
¹⁰⁸⁰Письмо за подписью А.М.Салихова, Генеральная прокуратура РУ, № 12/1048-99, в досье Хьюман Райтс Вотч.
¹⁰⁸¹Письмо Рахима Джураева на имя президента И.Каримова от 18 декабря 1999 г.; интервью Хьюман Райтс Вотч (имена не разглашаются). Ташкент, 10 февраля 2000 г.
¹⁰⁸²Письмо Рахима и Умиды Джураевых на имя С.Рашидовой от 18 октября 1999 г.; письмо Рахима Джураева на имя президента И.Каримова от 18 декабря 1999 г.; письмо судьи Верховного суда РУ С.О.Ходжамуратова № 6-2681-99 от 21 октября 1999 г.
¹⁰⁸³Интервью парламентского уполномоченного по правам человека С.Рашидовой газете МВД "Постда" ("На посту"), опубликовано 30 марта 2000 г., цит. по английскому переводу.
¹⁰⁸⁴Там же.
¹⁰⁸⁵Там же.
¹⁰⁸⁶Там же.
¹⁰⁸⁷Письменное сообщение правозащитника В.Иноятовой, апрель 2000 г.; интервью Хьюман Райтс Вотч с В.Иноятовой. Ташкент, 5 апреля и 12 декабря 2000 г.

¹⁰⁸⁸Данные о месте проведения процесса разнятся. В различных источниках приводится два варианта: Чирчикский городской суд (Ташкентская область) или Сырдарьинский областной суд. См.: Правозащитный центр "Мемориал", Информационный центр по правам человека в Центральной Азии. Список лиц, арестованных и осужденных по политическим и религиозным мотивам в Узбекистане (январь 1999 г. - апрель 2000 г.) http://www.memo.ru/hr/politpr/cntrasia/uzb5/index.htm; "Хизб-ут-Тахрир", 24 марта 2000 г. Дополнительно о деле Инагамова см. выше.

¹⁰⁸⁹Интервью Хьюман Райтс Вотч (имена не разглашаются). Андижан, 18 мая 2000 г.
¹⁰⁹⁰ Интервью Хьюман Райтс Вотч. Ташкент, 14 марта 2001 г.
¹⁰⁹¹Там же.
¹⁰⁹²Интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником Музафармирзо Исхаковым. Ташкент, 7 июля 2000 г.
¹⁰⁹³Там же.
¹⁰⁹⁴Там же.
¹⁰⁹⁵Интервью Хьюман Райтс Вотч с родственниками Таваккалджона Ахмедова. Асака, Андижанская область, май 2000 г.
¹⁰⁹⁶Интервью Хьюман Райтс Вотч с отцом, матерью и сестрой К.Саттарова и с правозащитником М.Исхаковым. Андижан, 17 мая 2000 г.
¹⁰⁹⁷Приговор Асакинского горсуда Андижанской области от 9 июня 2000 г., председательствующий М.Холматов.
¹⁰⁹⁸Хьюман Райтс Вотч. Неофициальная стенограмма заседания Мархаматского райсуда Андижанской области 18 октября 2000 г.; Правозащитный центр "Мемориал"; Информационный центр по правам человека в Центральной Азии. Список лиц, арестованных и осужденных по политическим и религиозным мотивам в Узбекистане (декабрь 1997 г. - август 2001 г.). Москва, октябрь 2001 г. http://www.memo.ru/hr/politpr/asia/uzbekistan/spiski/index.htm
¹⁰⁹⁹Интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником М.Исхаковым. Ташкент, 4 апреля 2001 г.
¹¹⁰⁰Там же.
¹¹⁰¹ Письмо О.Максудовой Генеральному секретарю ООН К.Аннану от 29 марта 2001 г. (оригинал на английском).
¹¹⁰²Там же.
¹¹⁰³Там же.

¹¹⁰⁴Как отмечалось выше, речь идет о сотруднике МВД Эдике Цое, известном своим жестоким обращением с арестованными; на протяжении нескольких лет его имя неоднократно фигурировало в заявлениях жертв пыток. По данным правозащитника В.Иноятовой, Э.Цой, как и еще многие сотрудники управления по борьбе с коррупцией, рэкетом и терроризмом, был уволен из органов в ходе "чистки" управления в 2002 г. (Интервью Хьюман Райтс Вотч, по телефону, 4 марта 2003 г.)

¹¹⁰⁵Письмо О.Максудовой Генеральному секретарю ООН К.Аннану от 29 марта 2001 г. Хьюман Райтс Вотч сообщила об инциденте верховному комиссару ООН по правам человека 2 апреля 2001 г.
¹¹⁰⁶В Узбекистане амнистия обычно объявляется в связи с национальными праздниками. В год может быть объявлено до трех амнистий, однако наиболее регулярной, пожалуй, является сентябрьская амнистия, приуроченная к Дню независимости.
¹¹⁰⁷Амнистирование осужденного не связано с пересмотром дела, поэтому вопрос о привлечении к ответственности сотрудников правоохранительных органов, прокурорских работников, судей и персонала мест заключения и содержания под стражей, допустивших нарушения закона и основных прав обвиняемого/осужденного, обычно не возникает. Освобожденные по амнистии продолжают фигурировать в материалах милицейского учета и зачастую подвергаются притеснениям со стороны сотрудников правоохранительных органов.
¹¹⁰⁸В 2001 г. речь шла о "членах террористических и экстремистских организаций, преступных сообществ…, которые совершили преступления против общественной безопасности, предусмотренные статьями 150-163, 242, 244, 244-1, 244-2 Уголовного кодекса". Указ Президента РУ об объявлении амнистии в связи с 10-й годовщиной независимости Узбекистана, передан по 1-му каналу УзТВ 22 августа 2001 г., цит. по BBC Monitoring (далее - указ 2001 г.)
¹¹⁰⁹Указ Президента РУ об объявлении амнистии в связи с 10-й годовщиной принятия Конституции Республики Узбекистан от 3 декабря 2002 г., цит. по английскому переводу, предоставленному Хьюман Райтс Вотч посольством Узбекистана в США (далее - указ 2002 г.)
¹¹¹⁰U.S. Department of State, 2002 Country Reports on Human Rights Practices http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2002/18400.htm
¹¹¹¹Так, п. 8 указа 2001 г. гласит: "Настоящий Указ не распространяется на тех осужденных, которые систематически нарушают режим".
¹¹¹²П. 8 указа 2001 г., п. 10 указа 2002 г.
¹¹¹³См. предыдущую главу. Хьюман Райтс Вотч установлено, что тех осужденных, которые отказываются просить о прощении и отрекаться от веры, помещают в яму, держат раздетыми на холоде и лишают сна. См.: "Memorandum on Cooperative Threat Reduction (CTR) Certification for Uzbekistan," Human Rights Watch, January 18, 2002.
¹¹¹⁴Интервью Хьюман Райтс Вотч (имя не разглашается). Маргилан, 12 июля 2002 г.
¹¹¹⁵Письмо махаллинского комитета (реквизиты не разглашаются) от 4 января 2003 г., в досье Хьюман Райтс Вотч.
¹¹¹⁶Поручительства махаллинских комитетов от 21, 26 и 27 января 2003 г. (реквизиты не разглашаются), в досье Хьюман Райтс Вотч.
¹¹¹⁷Интервью Хьюман Райтс Вотч (имена не разглашаются). Ташкент, 27 и 30 января 2003 г.
¹¹¹⁸Интервью Хьюман Райтс Вотч с родственниками осужденных за религию (имена и место не разглашаются, в общей сложности 3 человека) 27 и 30 января 2003 г.; интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником (имя и место не разглашаются) 5 февраля 2003 г.
¹¹¹⁹Интервью Хьюман Райтс Вотч (имена не разглашаются). Ташкент, 1, 2 и 3 июля 2003 г.
¹¹²⁰Интервью Хьюман Райтс Вотч с Ибодат Султановой. Маргилан, 12 июля 2002 г. По-видимому, Султанова была освобождена примерно в декабре 2000 г.
¹¹²¹Там же; письмо от 17 апреля 2002 г., в досье Хьюман Райтс Вотч.
¹¹²²Интервью Хьюман Райтс Вотч с Ибодат Султановой. Маргилан, 12 июля 2002 г.
¹¹²³Там же.
¹¹²⁴Интервью Хьюман Райтс Вотч со следователем СНБ Фарходом Кодировым. Фергана, 30 июля 2002 г.
¹¹²⁵Хьюман Райтс Вотч. Неофициальная стенограмма заседания Маргиланского горсуда 12 сентября 2002 г.; интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником (по телефону, имя не разглашается) 13 сентября 2002 г..
¹¹²⁶Интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником Исмаилом Адыловым. Ташкент, 5 августа 2003 г.

¹¹²⁷U.S. Department of State, 2002 Country Reports on Human Rights Practices http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2002/18400.htm

¹¹²⁸Свобода собраний гарантирована Конституцией Узбекистана, однако граждане должны получать разрешение на проведение массовых мероприятий. Как отмечает Госдепартамент США, "на практике правительство ограничивало право на мирные собрания… и, как правило, не выдавало демонстрантам соответствующих разрешений". (U.S. Department of State, 2002 Country Reports on Human Rights Practices http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2002/18400.htm) Многие потенциальные участники мероприятий в поддержку независимых мусульман вообще не обращались за разрешением, не рассчитывая на положительный ответ. Некоторые родственники осужденных по религиозным мотивам уже сталкивались с жесткой реакцией государства на любые попытки объединения независимых мусульман, поэтому имеют все основания предполагать, что публичная акция протеста будет иметь аналогичные последствия. Более того, секретность, с которой часто готовятся такие мероприятия, свидетельствует о том, что организаторы боятся репрессалий со стороны властей и считают, что преждевременное привлечение внимания чревато блокированием протеста.
¹¹²⁹Подробнее см. предыдущую главу.
¹¹³⁰Интервью Хьюман Райтс Вотч (имя не разглашается). Ташкент, 25 июня 1999 г.
¹¹³¹Интервью Хьюман Райтс Вотч (имена не разглашаются). Ташкент, 12 июля 1999 г. и 21 февраля 2000 г.; интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником В.Иноятовой. Ташкент, 21 июля 1999 г.
¹¹³²Там же.
¹¹³³Интервью Хьюман Райтс Вотч (имя не разглашается). Ташкент, 21 февраля 2000 г.
¹¹³⁴Там же.
¹¹³⁵Интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником В.Иноятовой (Ташкент, 21 июля 1999 г.), а также с женщиной, племянников которой за участие в похоронах арестовали на 17 суток (имя не разглашается; Ташкент, 12 июля 1999 г.)
¹¹³⁶Интервью Хьюман Райтс Вотч с андижанским правозащитником (имя не разглашается). Ташкент, 20 апреля 2001 г.; интервью Хьюман Райтс Вотч (по телефону) с корреспондентом Би-би-си Кэтрин Дэвис 23 марта 2001 г.; Bakhodir Musaev, "Uzbeks Losing Patience: Uzbeks take to the streets to air anti-government grievances," The Institute for War and Peace reporting, April 10, 2001, http://www.iwpr.net/index.pl?archive/rca/rca_200104_47_02_eng.txt .

¹¹³⁷ Интервью Хьюман Райтс Вотч с андижанским правозащитником (имя не разглашается). Ташкент, 20 апреля 2001 г.; Bakhodir Musaev, "Uzbeks Losing Patience…"
¹¹³⁸Интервью Хьюман Райтс Вотч с андижанским правозащитником (имя не разглашается). Ташкент, 20 апреля 2001 г.
¹¹³⁹Интервью Хьюман Райтс Вотч с андижанским правозащитником (имя не разглашается). Ташкент, 20 апреля 2001 г.; Bakhodir Musaev, "Uzbeks Losing Patience…"
¹¹⁴⁰Интервью Хьюман Райтс Вотч с андижанским правозащитником (имя не разглашается). Ташкент, 20 апреля 2001 г. По сведениям, 26 марта 2001 г. председатель областного суда был снят с должности.
¹¹⁴¹Там же. Хьюман Райтс Вотч не располагает подтвержденной информацией об освобождении Умиды. Мы предполагаем, что ее отпустили, как и подавляющее большинство других задержанных участников демонстрации.
¹¹⁴²Интервью Хьюман Райтс Вотч (по телефону) с корреспондентом Би-би-си Кэтрин Дэвис 23 марта 2001 г.
¹¹⁴³Интервью Хьюман Райтс Вотч с андижанским правозащитником (имя не разглашается). Ташкент, 20 апреля 2001 г.
¹¹⁴⁴Там же; Bakhodir Musaev, "Uzbeks Losing Patience…"
¹¹⁴⁵Там же.
¹¹⁴⁶Интервью Хьюман Райтс Вотч с андижанским правозащитником (имя не разглашается). Ташкент, 20 апреля 2001 г.
¹¹⁴⁷ Bakhodir Musaev, "Uzbeks Losing Patience…"
¹¹⁴⁸Интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником Махбубой Косымовой. Ташкент, 26 апреля 2001 г.
¹¹⁴⁹ Интервью Хьюман Райтс Вотч с М.Косымовой (Ташкент, 26 апреля 2001 г.) и иностранным дипломатом (имя не разглашается; Ташкент, апрель 2001 г.)
¹¹⁵⁰Интервью Хьюман Райтс Вотч с иностранным дипломатом (имя не разглашается). Ташкент, апрель 2001 г.
¹¹⁵¹Интервью Хьюман Райтс Вотч с правозащитником Махбубой Косымовой. Ташкент, 26 апреля 2001 г.
¹¹⁵²Там же.
¹¹⁵³Там же.
¹¹⁵⁴Интервью Хьюман Райтс Вотч с одной из женщин, задержанных за участие в пикете (имя не разглашается; Ташкент, 23 июля 2002 г.) и местным правозащитником (имя не разглашается; Ташкент, 25 июля 2002 г.)
¹¹⁵⁵Интервью Хьюман Райтс Вотч (имя не разглашается). Ташкент, 7 марта 2003 г.
¹¹⁵⁶На момент составления доклада Хьюман Райтс Вотч не располагала информацией о дальнейшей судьбе этих женщин.
¹¹⁵⁷Интервью Хьюман Райтс Вотч (имя не разглашается). Ташкент, 7 марта 2003 г.
¹¹⁵⁸Там же.
¹¹⁵⁹На момент составления доклада более подробной информацией Хьюман Райтс Вотч не располагала.
¹¹⁶⁰Интервью Хьюман Райтс Вотч с Н.Солаевой. Ташкент, 18 июля 2003 г. По словам Солаевой, 27 мая она ездила в Ташкент за разрешением на свидание с мужем, отбывающим срок в джаслыкской колонии. На выходе из ГУИН МВД ее задержали сотрудники Хамзинского РОВД, которые по ошибке приняли Солаеву за одну из участниц пикета. Она объяснила, что не имеет к акции протеста никакого отношения, и была отпущена. Впоследствии Мансуров говорил ей, что получил из Ташкента телеграмму, в которой Солаева называлась участником пикета.
¹¹⁶¹Там же.
¹¹⁶²Там же.
¹¹⁶³ Очевидно, имеется в виду министр внутренних дел З.Алматов.
¹¹⁶⁴Интервью Хьюман Райтс Вотч с Н.Солаевой. Ташкент, 18 июля 2003 г.
¹¹⁶⁵Предоставлен Хьюман Райтс Вотч правозащитным центром "Мемориал" в июне 2002 г. Название города в Ферганской долине, где был получен этот документ, не разглашается.